中華文明有著悠久的歷史，燦爛的文化。在漫長的歷史長河中，我們的祖先總結(jié)出了深刻的治國安邦的歷史經(jīng)驗。中國古代的廉政文化就是中國古代的政治家、思想家和社會大眾在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、實踐并形成的關(guān)于廉政制度建設(shè)的思想、廉政行為的道德規(guī)范意識、社會評價，廉政時代與廉政人物頌揚(yáng)與傳播的藝術(shù)方式等方面的總和隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益成為人們追逐的熱點，領(lǐng)導(dǎo)干部也面臨著物質(zhì)利益的種種誘惑。近年來，頻頻發(fā)生一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部因貪污腐敗被查辦的事例。然而盡管警鐘敲響，仍有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不住誘惑，走向道德和法律的深淵。
一、明辨義利，樹立正確的價值觀念
義利關(guān)系是我國古代思想家極為重視的一個問題，從春秋戰(zhàn)國到近代，關(guān)于義利的討論從未停止過。孔子主張“見利思義”。當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好義與利的關(guān)系，不為雜念所擾，不為親情所困，不為私利所動，樹立正確的義利觀、價值觀。積極吸收傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，用傳統(tǒng)文化中“計利應(yīng)計天下利，求名當(dāng)求萬世名”的名利觀勉勵自己，明辨義利，潔身自好，杜絕貪污腐化。
二、身正德高，常存公仆情懷
孔子日：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”古代士大夫的最高政治理想是“修身、齊家、治國、平天下”，在古代傳統(tǒng)文化中，具備較高的自身修養(yǎng)是人世從政的前提。這給當(dāng)今廉政教育帶來很大啟示：領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到身正德高，才能有吸引力和感召力。
三、淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，清廉自守
領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化“淡泊以明志，寧靜 以致遠(yuǎn)”的境界，面對名利，要做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，名和利是與黨和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起的。要有“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”的情懷，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的崇高精神，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
四、把好“人情關(guān)”，建立健康的人際關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)干部工作紛繁復(fù)雜，在處理本職工作的同時，還要面對一系列的“人情關(guān)”。“人情交往”是腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的糖衣炮彈，一旦疏于防范，就會走向貪污受賄的深淵。對此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記自己手中的權(quán)利是黨和人民賦予的，必須始終用來為國家和人民謀利，絕不能把它變成謀取個人私利的工具。
